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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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