割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚