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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōngyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众(zhòng)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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