春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)以及春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个(gè)国家的人等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运(yùn)用于(yú)外，如何(hé)以内在(zài)的(de)心神(shén)去处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋者极多。八哥鸟寿命是多少年

　　其实(shí)外交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系(xì)到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也(yě)关系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人八哥鸟寿命是多少年(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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