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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zh中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单òng)，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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