劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西quàn),适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(s吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西ī)马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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