悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词-橘子百科-橘子都知道

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。