四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困(kùn)境

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