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得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式,生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前面,他懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的。

  关(guān)于生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语以(yǐ)及生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译乎,生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ),生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)的翻译,生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾吾(wú)从而师(shī)之的意思(sī)等问(wèn)题,小编将为你整理以下(xià)知识:

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式,生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

  这句话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说》,本文(wén)中(zhōng),小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创作背(bèi)景

  《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)(公元801—公(gōng)元802年),在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝政腐败(bài),吏(lì)制弊端重重,当时(shí)的上层(céng)社会,看不起教(jiào)书之人(rén)。

  在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师(shī),又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章,以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认识。

《师说》作者简(jiǎn)介(jiè)

  《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八年(公(gōng)元801—公元(yuán)802年),在(zài)京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者到国子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏制(zhì)弊端(duān)重重,当时(shí)的上层社(shè)会(huì),看不起教书之人(rén)。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师,又(yòu)“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

  作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章,以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

  “生乎(hū)吾前,其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置。

  1、生乎吾前:在我之前出(chū)生。

  将“带郑乎吾前(在我之前(qián))”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生(出(chū)生)”的后面,是文言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语放在(zài)谓语形容词(c得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手í)“先(早)”的后面。

  文(wén)言(yán)文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的,但(dàn)是(shì),有一种状语必(bì)定后置(zhì),那(nà)就是介宾结构作(zuò)状语。

  我们(men)知道,状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的(de),表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

  表示状态、程度时,一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。得物上的东西是正品吗,得物上的东西是新的还是二手

  但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时,往往需要用介词来(lái)引入对象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词引入的对象(xiàng),属于介词的宾(bīn)语。

  竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

  文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

  如(rú)“在(zài)市场上买(mǎi)的”,表述为“购于市”;“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”,表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意义相当于:于、在。

  其实,现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况,例如(rú)问题中的例子,也可以说(shuō)成“生在(zài)我(wǒ)之前”;“早于我”。

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