一本书多重，一本书多重有一斤吗-橘子百科-橘子都知道

一本书多重，一本书多重有一斤吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂一本书多重，一本书多重有一斤吗”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

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　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。