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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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