公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代-橘子百科-橘子都知道

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大(dà)致(zhì)有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关系，二是(shì)谈公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代命运，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读(dú)书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待(dài)人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代>

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代(dài)精(jīng公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。