抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的(de七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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