割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼(lǐ)就张大张大大到底是什么来头大到底是什么来头成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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