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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才(cái)能从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出(ch180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ū)深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它180kg等于多少斤 180kg等于多少磅似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到(dào)其(qí)中(zhōng)可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和(hé)人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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