作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的(de)考证，对闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山(shān)

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