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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。发字有几画，发字有几画五行什么

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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