本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃的。

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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就(jiù)是团缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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