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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧(c琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗uī)残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(z琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗hì)人(rén)心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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