仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文(wén)，仁政在(zài)现代社会的意义短篇是孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐的。

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仁政在(zài)现代社会的意义议论(lùn)文(wén)，仁政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在(zài)危难之(zhī)时，才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人(rén)的等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子(zi)女的关系(xì)，主张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如(rú)果统治者实(shí)行仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心而(ér)变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校fàn)，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期(qī)重(zhòng)民轻神的思想发展而来的(de)。

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