盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆，每天(ti元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ān)看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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