转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过(guò)，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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