什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需求鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的(de)物鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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