盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什么不(bù)可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆(l为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说(s为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思huō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思