皈依佛门的意(yì)思，皈依的(de)皈，是回头。依，是依(yī)止。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗皈依的意思(sī)是翻旧日(rì)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗之恶，依(yī)止正道(dào)而得解脱。佛(fú)代表着觉悟，觉悟(wù)宇宙(zhòu)人生(shēng)真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智慧(huì)、道(dào)德和行为(wèi)上，都已经达到彻(chè)底的圆满。门指(zhǐ)修酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗行(xíng)者入道的门径，今泛指修(xiū)德、治(zhì)学或作事的途(tú)径。成为佛教徒，是皈依(yī)佛门的开始，最终目(mù)标是让自己(jǐ)成为(wèi)三(sān)宝，也就是佛宝、法宝、僧(sēng)宝，就是心中(zhōng)向往佛想要(yào)成(chéng)为佛。

皈依佛门(mén)

皈依也作归依，可以理解(jiě)加入佛门，并达到(dào)最高的(de)境界。佛门就是佛之法(fǎ)门、佛(fú)教之(zhī)门。在(zài)《三论玄义》这本书里，《三论玄(xuán)义(yì)》是隋释(shì)吉藏撰佛学著作，知菩萨之造论(lùn)，即为开显(xiǎn)诸佛之教(jiào)门，此教门即(jí)法门之意(yì)。后代‘佛(fú)门’一语，主要为佛教对(duì)于儒、道二教之自称。如信仰佛教者，称为佛门弟子；舍(shě)离(lí)世事而修行佛(fú)道(dào)，即称为入(rù)佛门。

皈依(yī)佛门(mén)可以分为两部分，一个是皈依，一个是(shì)佛门(mén)，想要做到皈依(yī)佛(fú)门，皈依是非常重(zhòng)要的。皈依指的是全身心的投入到(dào)一(yī)种信仰当中。能够做成有一件事情，往(wǎng)往有着强烈的愿望，有强烈(liè)的向佛之(zhī)心，要有遵守佛家戒律的觉悟，要有持之(zhī)以恒的恒心，要有勇往直前(qián)，冲破重重阻难，修成(chéng)正果的(de)决(jué)心。佛教是(shì)释迦牟(móu)尼创(chuàng)立的，佛(fú)是佛教徒对修行圆满(mǎn)的人的称呼。

皈依佛门指正式(shì)成为佛教信徒的一个手续，具体(tǐ)包括(kuò)参加皈依三宝仪(yí)式，然后领取皈依证书，此后就可以居(jū)士身份自愿参加定期的佛事活动了(le)。皈依三宝指(zhǐ)佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟诸法(fǎ)实相，而能教导他人的教主，泛(fàn)指一切诸佛。法宝，指(zhǐ)诸(zhū)佛(fú)为教导众生(shēng)，使(shǐ)其脱(tuō)离苦海而宣说的教法。僧宝(bǎo)，指(zhǐ)修学佛(fú)法的清净和合的(de)教(jiào)团。

皈依佛门

佛宝(bǎo)、法宝、僧宝代表着三方面品质的顶(dǐng)端，佛，是(shì)觉悟，具(jù)足无(wú)限的慈悲和智慧；法，是空性及趣(qù)入空(kōng)性的中道；僧(sēng)，是圣贤僧的品质，即无漏慧(huì)及解脱德。由此可(kě)见，皈依(yī)佛(fú)门的最终目标是非(fēi)常(cháng)难以达到的，但也(yě)因此更(gèng)让人想要得到(dào)最高的目标。不管有没有舍俗(sú)出家，只要达到了(le)自身圆满成就(jiù)三宝(bǎo)具(jù)备的品质和功德都是完成了皈依(yī)三(sān)宝(bǎo)。

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