什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于人的自(zì)我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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