敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份Medical staff可数吗，stuff(fèn)手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 Medical staff可数吗，stuff