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铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。