仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇嗤笑的意思之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。<嗤笑的意思/p>

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一(yī)次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不(bù)例外。

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