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题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗难有全面(miàn)正确的认识。

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