不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí),学于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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