双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么(me)进行(xíng)的(de)，佛(fú)道(dào)双修是指什(shén)么意思(sī)，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修是指什(shén)么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼(jiān)修，达(dá)到至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)实际上是两个生(shēng)命即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合自(zì)身的(de)情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道(dào)家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总(zǒng)结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成(chéng)佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的(de)理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我(wǒ)们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男(nán)女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国有大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的(de)功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极(jí)其难(nán)以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的(de)在红尘中普通平(píng)凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法(fǎ)需要(yào)男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间的磨(mó)合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女(nǚ)双(shuāng)方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的是(shì)男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于(yú)双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍(hàn)刀行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指什么意思

　　男女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓(wèi)之性？元始真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的(de)修炼，人的(de)生命实际(jì)上(shàng)是两个生命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生命的(de)双(shuāng)重融合，人们(men)通常说(shuō)要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的(de)境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双修(xiū)并没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功(gōng)德，便是在(zài)一定(dìng)程度上借鉴(jiàn)了性命双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调(diào)整平衡，提(tí)高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和(hé)提及(jí)性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论(lùn)对(duì)性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯(bó)端所著，四大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又(yòu)何(hé)须多此(cǐ)累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界(jiè)之方便法门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修(xiū)，在(zài)很(hěn)多(duō)人的理(lǐ)解中(zhōng)意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这只不过(guò)是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二者(zhě)虽然(rán)功法(fǎ)名(míng)字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功法并不多，而(ér)且似乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男(nán)女，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础(chǔ)，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主。

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