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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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