抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象(xià青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēn青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么g)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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