割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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