割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(z佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次hōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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