君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

　　关于(yú)君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式？以及君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式类型，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么(me)句式？，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)句(jù)式(shì)类型，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也的性什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非异也善假于物也是(shì)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向zhèng)明论点，这(zhè)是本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向