抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思