四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗