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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼台湾是省还是市 台湾是省会吗(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使先台湾是省还是市 台湾是省会吗(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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