盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

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