手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白最霸气(qì)的十首诗(shī)，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州，少年自当(dāng)扶摇上(shàng),揽星衔(xián)月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显(xiǎn)突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地(dì)描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描(miáo)绘了(le)山寺的高耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的(粤西是指什么地方de)这(zhè)座(zuò)楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将一(yī)座几乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在读(dú)者面前(qián)，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的(de)想法，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白(bái)的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的(de)作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè粤西是指什么地方)间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一举手就(jiù)可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相(xiāng)当复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自然景色，表达(dá)对(duì)祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富(fù)，语言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂(làn)的色彩，达(dá)到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千余篇(piān)，有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星，人(rén)世间再也(yě)没有第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光明(míng)之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩(hào)的第三(sān)武魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 粤西是指什么地方