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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社会的(d一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克e)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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