什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需(x佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文(wén)主义道(dào)路。

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