人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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