成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什(shén)么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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