非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)池子为什么被封杀人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的(de)主要(yào)代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子池子为什么被封杀(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如(rú)，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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