君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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