提到(dào)湘芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗