都塔尔与弹布尔的(de)区(qū)别，都它尔(ěr)和弹布(bù)尔(ěr)区别是都塔尔：新疆维吾尔族(zú)的(de)民(mín)间(jiān)弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形像个长柄的大(dà)水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出音孔，没有琴(qín)头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音(yīn)色(sè)清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维(wéi)吾尔族(zú)、乌(wū)兹别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄的葫(hú)芦水(shuǐ)瓢，音箱(xiāng)面板上没(méi)有出音孔(kǒng)，没有(yǒu)琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及(jí)外二弦调(diào)成同度(dù)音。

　　音色明净，非常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 新(xīn)疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器是(shì)用(yòng)手指或拨(bō)子拨弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖(shù)式(shì)两类。

　　横式(shì)，如(rú)：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等(děng)；竖式，如：琵(pí)琶、阮、月琴(qín)、三弦、柳琴(qín)、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向(xiàng)大羡并家介绍(shào)新疆的十大(dà)弹拨乐(lè)器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维吾(wú)尔族所有乐(lè)器中最(zuì)长的乐器(qì)，长1米多，琴体像半个水勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头用桑木或红木(mù)做成，用钢丝弦(xián)五(wǔ)根，内二弦及(jí)外(wài)二弦(xián)调成(chéng)同度音，与中弦成(chéng)四野悄五度关系，音(yīn)色明净，十分动(dòng)听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部(bù)是细长的琴身，顶部弯(wān)曲，最下方是一个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根弦(xián)。

　　它(tā)的音(yīn)色(sè)清亮、纯净，表(biǎo)现(xiàn)力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不(bù)但有美(měi)妙的(de)气(qì)韵，更有美观大(dà)方的(de)外(wài)形，琴身由(yóu)很多牛(niú)角片(piàn)或骨片(piàn)镶嵌(qiàn)出形式多样的花纹(wén)，并带有(yǒu)规则性的纹路(lù)和图案，显得美观大方，且(qiě)极(jí)具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔(ěr)）传(chuán)统(tǒng)的(de).都塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似，外形像个长柄(bǐng)的大水瓢，由(yóu)共鸣(míng)箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和(hé)琴弦等(děng)部分组成。

　　制作(zuò)材料多采用经过(guò)自然干燥的(de)桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小但(dàn)音色却很柔(róu)美(měi)。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是一个伴奏(zòu)极(jí)佳(jiā)的(de)乐器，它除了在(zài)古典音乐《十二木(mù)卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演奏(zòu)过(guò)有(yǒu)名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾(ài)介姆》和(hé)《幸福的(de)时(shí)代(dài)》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾(wú)尔乐器(qì)里弦最多(duō)的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似(shì)扬(yáng)琴(qín)，发出的(de)声音(yīn)清脆悦耳，近(jìn)似古筝(zhēng)，但比(bǐ)古筝的音色更(gèng)明亮，是演(yǎn)奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可(kě)缺少的(de)乐(lè)器。

　　它(tā)盛行于新疆的(de)麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷(jié)克(kè)

　　 　　艾捷克(kè)又(yòu)名哈尔扎(zhā)克，起(qǐ)源于古(gǔ)代的波斯(sī)。

　　因流行于(yú)新疆的麦(mài)盖提、巴(bā)楚、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀什、莎车(chē)和库车(chē)等(děng)地，所以又(yòu)名多(duō)朗(lǎng)艾捷(jié)克，是(shì)新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和(hé)塔(tǎ)吉克族的弓弦乐器，现盛行于南(nán)疆一带(dài)，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨(bō)尔(ěr)相似，因(yīn)音色明亮(liàng)，常常用于独奏、合(hé)奏(zòu)或做为(wèi)演唱(chàng)“十(s平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么hí)二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它(tā)尔已遍布(bù)全疆各(gè)地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔，原名(míng)“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔(ěr)语是(shì)“欢乐(lè)”或“非(fēi)常悦耳好(hǎo)听”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的意思(sī)就是“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已失传，近年才(cái)得以复(fù)苏，形(xíng)似曼多林，音色脆亮，可用于(yú)独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭(bā)”，据(jù)相传，唢(suǒ)呐最初流传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是(shì)古代(dài)波(bō)斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么tā)发音高亢(kàng)、嘹亮，过(guò)去多在民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中应用，后经过不(bù)断(duàn)发展改进，不但丰富(fù)了(le)演奏(zòu)技巧(qiǎo)，而(ér)且平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么提高(gāo)了(le)表现力，现已成(chéng)为一件具(jù)有特色的独奏(zòu)乐器(qì)，并广泛应用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也译为(wèi)“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族(zú)人民最喜爱的打击(jī)乐器之一，被(bèi)誉(yù)为(wèi)维吾尔乐队中的(de)“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而(ér)扁平，周围装有(yǒu)许多小铁环(huán)，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮(liàng)，声音力(lì)度变(biàn)化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以起(qǐ)到(dào)烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都(dōu)有(yǒu)了激情。

　　手鼓的(de)发(fā)音清脆(cuì)响亮，在(zài)乐队(duì)中起着(zhe)统(tǒng)一(yī)节(jié)奏和速度的作用(yòng)，是名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的声音(yīn)力度变化幅度较大(dà)，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用(yòng)铁(tiě)铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬(dōng)巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓形状看(kàn)起来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼(tuó)皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小(xiǎo)三组，每组两个(gè)，一奏高音(yīn)，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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